《赤壁賦》《*登泰山記》PPT
第一部分內(nèi)容：課前自主學(xué)習(xí)
赤壁賦
一、知背景
宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾因反對王安石新法①，被貶到黃州(今湖北黃岡)任團(tuán)練副使。元豐五年(1082)秋冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下兩篇賦，后人習(xí)慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。
[伴讀] ①這兩位文壇奇才因?yàn)樵诔o政意識形態(tài)及文學(xué)風(fēng)格的迥然不同，導(dǎo)致個人是非恩怨不斷。好在二人在晚年能握手言和啊。
這里所選的是前一篇。其實(shí)，蘇軾所游的并非三國時周瑜大破曹軍的赤壁，而是黃州的赤鼻磯②。作者在這里只是觸景生情，采用當(dāng)時的傳說，借題發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對宇宙、人生的一種感悟。
[伴讀] ②這個曾叫“赤鼻”的地方因蘇子而被譽(yù)為“文赤壁”，赤鼻之幸，黃州之幸！
二、拓知識
1.烏臺詩案
“烏臺詩案”是北宋一場有名的文字獄，蘇軾有志于改變北宋積貧積弱的狀況，但在思想上和王安石變法革新派發(fā)生分歧，于是求為外任，先后在杭州、密州、徐州、湖州等地任職，對于新法實(shí)行中的一些疏弊，也“不敢默視”，后因“托事以諷”寫了一些與新法有關(guān)的詩文，被言官何正臣等人彈劾為“包藏禍心”“指斥乘輿”，于是在湖州任上被突然逮捕送交御史臺治罪，在獄中備受詬辱，幾乎被置于死地，后來經(jīng)多方(包括王安石)營救，被釋放，貶為黃州團(tuán)練副使。受此牽連的有蘇轍、司馬光等多人。因御史臺又稱“烏臺”③，所以此次事件被稱為“烏臺詩案”。
[伴讀] ③御史臺因官署內(nèi)遍植柏樹，柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺。也戲指御史們都是烏鴉嘴，令人不禁莞爾。
2.干支紀(jì)年法
“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代采用天干地支的紀(jì)年方法。就是把天干和地支按照一定的順序而不重復(fù)地搭配起來作為紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時的代號。天干(10個)排列順序?yàn)椋杭�、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地�?12個)排列順序?yàn)椋鹤�、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥�?0年一個循環(huán)，故有“六十甲子”的說法。
三、明文體
賦
賦是中國古典文學(xué)的一種重要文體，其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。④賦萌生于戰(zhàn)國，興盛于漢唐，衰于宋元明清。賦是漢代最具代表性、最能彰顯其時代精神的一種文學(xué)樣式。
賦有以下幾個方面的特點(diǎn)：語句上以四、六字句為主，句式錯落有致并追求駢偶；語音上要求聲律諧協(xié)；文辭上講究藻飾和用典；內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。
經(jīng)歷長期的演變過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫作“文賦”。
[伴讀] ④有時間可以讀一讀如下名賦：左思《兩都賦》、張衡《二京賦》、杜牧《阿房宮賦》。
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第二部分內(nèi)容：任務(wù)群構(gòu)建與探究
文本構(gòu)建
赤壁賦
主旨?xì)w納
此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢、到懷古傷今的悲咽、再到精神解脫的達(dá)觀的思想過程，表現(xiàn)了作者雖身處逆境卻仍然熱愛生活的積極樂觀的人生態(tài)度。
*登泰山記
主旨?xì)w納
本文是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過。文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。
任務(wù)探究
任務(wù)探究一 月照為玉，日出為明——賞析散文寫景
任務(wù)導(dǎo)引
古人把太陽形容為“金烏”，把月亮形容為“玉兔”。玉兔東升，金烏西墜。日出為明堂，月照為玉堂。兩篇文章在描寫“月出”和“日出”的景象時筆法各異，各有千秋，值得我們細(xì)細(xì)探究和鑒賞。
任務(wù)設(shè)計(jì)
1.兩篇文章分別是如何描寫“月出”和“日出”的美景的？
從寫景順序、寫景角度、修辭運(yùn)用、用詞煉字等角度賞析。
答案 《赤壁賦》對“月出”的描寫主要集中在第一段，寫月之前，先寫主客秋夜蕩舟，把酒誦詩，把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應(yīng)，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。“徘徊”二字，生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。接著寫月出后的夜景，在皎潔的月光照耀下白茫茫的水汽籠罩江面，天光、水色連成一片。游人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，泛舟而游之樂，溢于言表。
《登泰山記》對“日出”的描寫，分為“日出前”“日正上”“日出后”三個階段。“日出前”是：“稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。”作者從山巔向下俯視，眾山如骰子，這是從對面落筆寫出日觀亭位于最高處。“白”字寫出了白雪覆蓋群山的概貌。這太陽未出的昏暗景象對日出奇景起了烘托作用。太陽將出時的景色是“極天云一線異色，須臾成五采”，這霞光的背景為欲出的太陽蓄了勢。“日正上”是“日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。或曰，此東海也”。這幾句描寫了太陽正出來，顏色赤紅，有紅光托著，寫出朝陽的生氣和力量。這富有想象力的描寫，把太陽的形象表現(xiàn)得氣勢磅礴。寫日出還不就此為止，“日出后”，作者回頭西望，以山峰作映襯，更凸顯日出帶來的光明天地。
2.《登泰山記》在寫景時使用比喻和擬人手法，各具特點(diǎn)。請舉例賞析。
賞析時，要抓住句子特點(diǎn)，從修辭入手尋找突破口。
答案�、�“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著冰雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
②“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。“半山居霧”，不僅把動態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
③“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。”“或得日或否”的山峰，色彩各有不同，而神態(tài)卻是相同的，所謂“皆若僂”。這一比喻，寫出了西面諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動。
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第三部分內(nèi)容：任務(wù)群閱讀與實(shí)踐
1.下列對文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.庭下如積水空明 空明：形容月色如水般澄凈明亮的樣子。
B.閭里之俠皆宗之 宗：尊奉。
C.方山子亦矍然 矍然：歡喜、高興的樣子。
D.其源殆可熟物 殆：大概，恐怕。
解析 C項(xiàng)，應(yīng)該是驚訝的樣子。
答案 C
2.下列各項(xiàng)對文意的分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.“月色入戶”把月光擬人化，寫得自然而生動。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無聊，主動地與他做伴，有意慰藉這位失意的詩人。
B.“念無與為樂者”寫出作者被貶期間難尋知己，迫不得已才去找正好也睡不著的叫張懷民的人。
C.方山子少年、壯年時血?dú)夥絼偅鈿怙L(fēng)發(fā)，一身俠氣；晚年時安貧樂道，心境恬淡。作者有意識地選擇這兩種具有對比性的行為表現(xiàn)來豐富其形象。
D.《游白水書付過》結(jié)構(gòu)上以時間為線索，寫法上以敘述為主，兼有狀景抒情。文章取材詳略得當(dāng)，選語簡練雋永。
解析 C項(xiàng)，“方山子少年、壯年時血?dú)夥絼�，意氣風(fēng)發(fā)，一身俠氣”錯誤，原文應(yīng)該是他壯年時“折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世”。
答案 C
3.閱讀材料一和材料二回答：蘇軾和方山子的人生際遇有何不同？他們自我排遣的方式分別是什么？
答案�、偃松H遇：蘇軾被貶官，方山子“不遇”。
②排遣方式：蘇軾尋友、賞景，方山子隱居。
4.材料一和材料三都是蘇軾的寫景文，但表達(dá)的感情卻不同，請概括兩文分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
答案 材料一有貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑等種種微妙復(fù)雜的感情。
材料三表達(dá)了作者對自然的親近和熱愛。(或者：表現(xiàn)了東坡老人隨遇而安、游興不減的情感。)
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