

《勞山道士》PPT課件3
作者作品簡(jiǎn)介
蒲松齡:清代杰出的小說(shuō)家。字留仙,又字劍 臣,別號(hào)柳泉居士,世稱(chēng)聊齋先生!读凝S志異》是一部?jī)?yōu)秀的、以談狐說(shuō)鬼為主要表現(xiàn)形式的文言短篇小說(shuō)集。全書(shū)約40萬(wàn)字,431篇。主要內(nèi)容包括:暴露當(dāng)時(shí)政治的昏暗,同情被壓迫人民的痛苦,歌頌被壓迫者的反抗,對(duì)封建社會(huì)的不公平,特別是科舉制度,作了深刻揭露,對(duì)封建禮教和婚姻制度的不合理,予以抨擊,歌頌青年追求理想和愛(ài)情及叛逆精神。故事往往給人美好的結(jié)局,令人大快。但書(shū)中也存在一些因果報(bào)應(yīng)的說(shuō)法和迷信的色彩。
*邑〔邑:縣。這里指本縣,即山東省淄川縣!秤型跎采悍悍Q(chēng)讀書(shū)人!,行〔行(háng):排行。〕七,故家〔故家:世代作官的人家!匙印I倌降馈材降溃簮(ài)慕道教的修行和法術(shù)!常剟谏蕉嘞扇,負(fù)笈〔負(fù)笈(jí):背著書(shū)箱。舊時(shí)士人出外求學(xué)都背著書(shū)箱!惩巍5且豁,有觀宇〔觀(guàn)宇:道士住的宇!常跤摹灿模荷,靜!。一道士坐蒲團(tuán)〔蒲團(tuán):蒲草編的扁平坐具!成希匕l(fā)垂領(lǐng)〔素發(fā)垂領(lǐng):白頭發(fā)垂到衣領(lǐng)上!扯裼^爽邁。叩〔叩:恭敬地問(wèn)〕。而與語(yǔ),理甚玄妙〔玄妙:深遠(yuǎn)高妙,不易領(lǐng)會(huì)!。請(qǐng)師之〔師之:以之(道士)為師!常朗吭唬“恐嬌惰不能作苦〔作苦:服苦役,作艱苦的勞動(dòng)!。”答言“能之”。其門(mén)人〔門(mén)人:學(xué)生,徒弟!成醣,薄暮〔薄暮:傍晚。薄,迫近。暮,日沒(méi)!钞吋,王俱與稽首〔稽(qǐ)首〕叩頭。。遂留觀中。
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分析
本段分為三層:第一層(“又一月”……“明早當(dāng)遣汝行”),寫(xiě)王生不堪其苦,向師傅辭行。王生本是一個(gè)紈绔子弟,哪能受得了這般苦楚呢?事情是明顯擺在面前的,師傅自然是“笑”而遣行。
第二層(“王曰”……“道士笑而允之”),寫(xiě)王生請(qǐng)求師傅傳一小術(shù),師傅答應(yīng)了。王生此行目的并未達(dá)到,當(dāng)然不死心,于是臨走請(qǐng)求師傅授術(shù),也不負(fù)此來(lái)也。師傅同樣是“笑”而允之。
第三層(“乃傳以訣”……“遣之歸”),師傅傳授王生入壁術(shù),但告誡他:“歸宜潔持,否則不驗(yàn)。”心不正,術(shù)就不靈。這一層為下文王生心術(shù)不正的行為作了鋪墊。
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結(jié)構(gòu)
全文共五段,分為三部分。
第一部分(第1~4段),一世家子弟王生聽(tīng)說(shuō)求仙學(xué)道能使人得到好處,因此跑去嶗山求道。(王生慕道,求師學(xué)法)
第二部分(第2~10段),寫(xiě)王生因吃不了苦,學(xué)不成道,求之一術(shù)也足矣的過(guò)程。(看師演法,師父教法)
第三部分(第10~17段),寫(xiě)王生因心術(shù)不正,自食其果。(王生回家,演法失靈)
本文是一篇構(gòu)思奇巧,意蘊(yùn)深長(zhǎng)的諷刺小說(shuō)。從故事中可以看出,王生是一個(gè)什么樣的人?
小說(shuō)中的王生一心追求享受,但卻“不堪其苦”,不肯付出艱苦的勞動(dòng),結(jié)果是盡出洋相、自食其果。他是一個(gè)想學(xué)法又怕吃苦,有了一點(diǎn)本事便忍不住要炫耀的人。小說(shuō)通過(guò)王生的經(jīng)歷告訴人們,不可做心術(shù)不正的投機(jī)取巧者。
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八、特殊句式
1.何術(shù)之求?賓語(yǔ)前置,應(yīng)為“求之何術(shù)?”
譯為:(你)求取什么法術(shù)?
2.邑有王生,行七,故家子:判斷句。
譯為:本縣有一位姓王的書(shū)生,在家行七,本來(lái)是世代做官人家的孩子。
3.弟子數(shù)百里受業(yè)仙師:省略句,應(yīng)為“弟子(自)數(shù)百里(而)受業(yè)(于)仙師”。
譯為:弟子從數(shù)百里遠(yuǎn)的地方來(lái)到這里向仙師從業(yè)學(xué)習(xí)。
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