部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《登幽州臺(tái)歌》PPT優(yōu)質(zhì)課件下載，共20頁(yè)。

作者介紹

陳子昂(661—702), 字伯玉,梓州射洪(今屬四川)人。唐代文學(xué)家。初唐詩(shī)文革新人物之一,對(duì)唐詩(shī)發(fā)展頗有影響。在詩(shī)歌上,他推舉漢魏風(fēng)骨,強(qiáng)調(diào)興寄,反對(duì)柔靡之風(fēng)。他的作品《感遇》等指斥時(shí)弊,書寫情懷,風(fēng)格高昂清峻。有《陳伯玉集》。

背景資料

武則天萬(wàn)歲通天元年（696年），武則天派建安王武攸(yōu)宜率軍征討，陳子昂在武攸宜任右拾遺參謀軍事。武缺乏將略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（故址在今北京西南），慷慨悲吟，寫下了此詩(shī)。

整體感知

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前/不見(jiàn)/古人，后/不見(jiàn)/來(lái)者。

念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！

精讀細(xì)研

往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。

只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿懷悲傷，熱淚紛紛。

合作探究

1.再讀詩(shī)歌，思考：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感受？

向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見(jiàn)不到了。向后看，后代的賢君又在哪里？一種茫然與無(wú)奈自然涌上詩(shī)人的心頭。

2.詩(shī)人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤。

情感：懷才不遇的悲嘆和孤單苦悶的心緒。

3.《登幽州臺(tái)歌》中，詩(shī)人為什么會(huì)“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層精神？

詩(shī)人立足于幽州臺(tái)這個(gè)時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)，眼觀天地，空間無(wú)邊無(wú)際，而個(gè)人何其渺小！神游古今，時(shí)間無(wú)始無(wú)終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是，一種沉重和孤立無(wú)援、獨(dú)行無(wú)友的孤獨(dú)襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！

詩(shī)歌中所表現(xiàn)的不只是客體的渺小，更有詩(shī)人在愴然流淚后的抗?fàn)幣c進(jìn)取，詩(shī)歌中蘊(yùn)含著詩(shī)人力圖為國(guó)建功的積極精神。

4.作者是如何表現(xiàn)“登”這一題意的？

詩(shī)的題目有一個(gè)“登”字，但是詩(shī)中無(wú)一處點(diǎn)明這個(gè)字，不過(guò)讀者又處處感到有這個(gè)字的存在。

一、二句的“前”與“后”自然是詩(shī)人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠(yuǎn)的古昔與以后的時(shí)代。古今相連，造成了時(shí)間的漫長(zhǎng)。

詩(shī)人苦悶痛苦的心情因時(shí)間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。

概括主題

《登幽州臺(tái)歌》中詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺,以北方蒼茫廣闊的原野為背景,俯仰古今,視通萬(wàn)里,表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬、時(shí)不我待、孤獨(dú)悲傷的感情。

寫作特色

景中藏情。

前三句寫詩(shī)人登高所見(jiàn)及心理活動(dòng),最后一句才寫外部表情。內(nèi)心是表情的依賴,表情是內(nèi)心的反映,兩者巧妙結(jié)合,勾畫出一個(gè)胸懷大志而又生不逢時(shí)、獨(dú)自悲嘆的詩(shī)人形象。

沉郁悲壯。

詩(shī)歌的前兩句俯仰古今，寫出了時(shí)間的綿長(zhǎng)。第三句登臺(tái)遠(yuǎn)望，寫出了空間的遼闊。在廣闊的時(shí)空背景下，詩(shī)人則“獨(dú)愴然而涕下”，那種孤獨(dú)寂寞、悲哀苦悶流溢而出。景與情相互映照、襯托，分外動(dòng)人。

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