《諫太宗十思疏》PPT
第一部分內(nèi)容：素養(yǎng)目標(biāo)
1.了解文章的寫(xiě)作背景；積累并掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)。
2. 理清本文的論證思路，學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證和比喻論證的方法。
3.認(rèn)識(shí)“居安思危”“戒奢以?xún)�”和“十思”在當(dāng)時(shí)的積極意義和在今天的借鑒意義。
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諫太宗十思疏PPT，第二部分內(nèi)容：作者簡(jiǎn)介
魏征（580 — 643），字玄成，巨鹿（今屬河北）人，唐代政治家。少時(shí)孤貧，出家為道士。隋末參加瓦崗起義軍，李密敗，降唐。太宗即位，擢為諫議大夫，前后陳諫二百余事。貞觀三年（629）任秘書(shū)監(jiān)，主持校定秘府圖籍。后封鄭國(guó)公。曾提出“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，多次勸唐太宗以隋亡為鑒，認(rèn)為君好比舟，民好比水，“水能載舟，亦能覆舟”，必須“居安思危，戒奢以?xún)�”“薄賦斂，輕租稅”。著有《隋書(shū)》的緒論，《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》的總論，主編有《群書(shū)治要》，名篇有《諫太宗十思疏》《十漸不克終疏》。
題目解說(shuō)
本文是魏征寫(xiě)給唐太宗的奏章。也稱(chēng)“論時(shí)政第二疏”。
“諫太宗”交代了寫(xiě)作目的；“十思”則高度概括了文章的主要內(nèi)容，即十種值得深思的情況；“疏”是一種文體，屬古文體中的奏議類(lèi)，專(zhuān)指臣下向國(guó)君陳述意見(jiàn)的奏章。疏，是分條論述的意思。
文學(xué)常識(shí)
疏
疏，奏文的一種。作為文體，是古代官員向皇帝進(jìn)言以使下情上達(dá)的進(jìn)諫文書(shū)。“疏”始創(chuàng)于漢代，后世又以“奏疏”作為這類(lèi)進(jìn)言文體的總稱(chēng)。“疏”的用途廣泛，論諫、勸請(qǐng)、陳乞、待罪、推薦、辭官等，均可用“疏”。比較著名的如賈誼的《論積貯疏》、諸葛亮的《街亭自貶疏》、魏征的《諫太宗十思疏》等。有時(shí)私人交往的書(shū)信也稱(chēng)為“疏”，如陶淵明的《與子儼等疏》。
寫(xiě)作背景
這篇奏疏是魏征于貞觀十一年（637）寫(xiě)給唐太宗的。
當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕了起來(lái)，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游。魏征在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏。
唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧，寫(xiě)了《答魏征手詔》，稱(chēng)贊魏征，表示從諫改過(guò)。魏征死后，唐太宗悲痛不已，親自為他寫(xiě)了碑文并對(duì)侍臣說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失……今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”
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諫太宗十思疏PPT，第三部分內(nèi)容：課文探究
1.文章開(kāi)篇是如何引出正題的？
開(kāi)篇并沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)的比喻從正面引出正題“思國(guó)之安者，必積其德義”。三個(gè)并列的句子，兩個(gè)作比喻，一個(gè)明事理，淺顯易懂，不容置疑。
2.賞析下面語(yǔ)句，分析其作用。
（1）“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚 ，知其不可，而況于明哲乎 ! ”有什么作用？
從反面設(shè)喻，突出“德義”對(duì)國(guó)君的重要性。與上文形成對(duì)照，加重了強(qiáng)調(diào)意味。反問(wèn)的一句，差不多帶有 “挑釁”口吻，不僅使文情跌宕有致，而且強(qiáng)調(diào)了此疏的針對(duì)性，以引起唐太宗的重視。
（2）凡百元首，承天景命，莫不殷憂(yōu)而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？
這幾句指出了歷代帝王能創(chuàng)業(yè)卻不能守業(yè)的普遍規(guī)律。以“善始者實(shí)繁”與“克終者蓋寡”對(duì)比，暗示居安思危之重要，以“豈……乎”的反問(wèn)，緊承上文所述歷史事實(shí)進(jìn)行反詰，引出對(duì)“取之易”而“守之難”的分析，使論述更深入一層。
（3）昔取之而有余，今守之而不足，何也？蓋在殷憂(yōu)必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則胡、越為一體，傲物則骨肉為行路。
這幾句話運(yùn)用對(duì)比論證。將“殷憂(yōu)”和“得志”兩種情況下君主的態(tài)度和造成的結(jié)果進(jìn)行了對(duì)比。前后不同的態(tài)度，造成了兩種不同的結(jié)果，在對(duì)比中見(jiàn)優(yōu)劣。
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諫太宗十思疏PPT，第四部分內(nèi)容：主題歸納
在這篇文章中，魏征緊扣“思國(guó)之安者，必積其德義”，對(duì)這種在當(dāng)時(shí)歷史條件下安邦治國(guó)的重要思想作了非常精辟的論述。其目的是提醒唐太宗要想使國(guó)家長(zhǎng)治久安，君王必須努力積聚德義，具體提出了居安思危、戒奢以?xún)�等十條建議。強(qiáng)調(diào)“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，對(duì)唐太宗開(kāi)創(chuàng)千古稱(chēng)頌的“貞觀之治”起了重大作用。
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諫太宗十思疏PPT，第五部分內(nèi)容：深入探究
1. “十思”大致說(shuō)了幾方面的內(nèi)容？它們共同說(shuō)明了什么觀點(diǎn)？作者認(rèn)為做到“十思”有什么好處？
①說(shuō)了四個(gè)方面的內(nèi)容：在生活上，應(yīng)該知足知止，游樂(lè)有度；在修養(yǎng)上，應(yīng)該謙沖自牧，慎始敬終；在用人上，應(yīng)該虛心納下，正身黜惡；在執(zhí)法上，應(yīng)該賞罰分明，不徇私情。
②觀點(diǎn)：“十思”概括起來(lái)說(shuō)，就是作者在第一段里所說(shuō)的“積其德義”“居安思危”“戒奢以?xún)�”。
③好處：作者認(rèn)為，國(guó)君倘能做到“十思”，發(fā)揚(yáng)好的品德，就能出現(xiàn)文武并用、垂拱而治的政治局面，到那時(shí)，就不必“勞神苦思，代下司職”。換句話說(shuō)，國(guó)君善于“用思”，就可以“無(wú)思”，國(guó)君不用自己操勞，天下就可以治理好。
2.本文在措辭上有何特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。
多用“下愚”“明哲”“臣聞”（而非“臣以為”）這樣的詞語(yǔ)，表達(dá)謙恭之意。
魏征在進(jìn)諫時(shí)，有著清醒的頭腦。他雖然知道唐太宗懂得“忠言逆耳利于行”的道理，但在等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代，他沒(méi)有因唐太宗對(duì)自己的賞識(shí)而得意忘形，仍是堅(jiān)持一貫的謹(jǐn)言慎行的風(fēng)格。
文中語(yǔ)言真誠(chéng)謙虛，委婉而又通達(dá)，合情而又合理，極富藝術(shù)魅力。
3.本文運(yùn)用了比喻論證和正反對(duì)比論證來(lái)說(shuō)理，生動(dòng)形象，說(shuō)理透徹。試結(jié)合課文內(nèi)容具體分析。
文中用了大量生動(dòng)的比喻，借以闡發(fā)治國(guó)安民的思想，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
如文章開(kāi)篇談?wù)撝螄?guó)要注重“積其德義”這一根本原則時(shí)，從兩個(gè)方面進(jìn)行了比喻論證，即“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”和“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，運(yùn)用自然中的現(xiàn)象比喻治國(guó)的原則，淺顯易懂而又生動(dòng)形象。同樣，魏征以水可以載舟也可以覆舟來(lái)比喻人民力量的重要性，至今人們還引以為戒。正反對(duì)比論證主要集中在第一、二段，通過(guò)對(duì)比，突顯了說(shuō)明的道理，增強(qiáng)了說(shuō)服力。如“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”，從反面來(lái)說(shuō)“根不固而求木之長(zhǎng)”，“知其不可”，因此，“根”與“長(zhǎng)”的關(guān)系自然而然被人們接受了。
4.本文作為封建時(shí)代臣子向帝王的勸諫之文，在當(dāng)今社會(huì)是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
① 文中提出的“居安思危，戒奢以?xún)�”的觀點(diǎn)，在當(dāng)今社會(huì)仍然有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。盡管改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，但國(guó)內(nèi)國(guó)際不安定的因素仍然存在，奢侈浪費(fèi)之風(fēng)尚存。因此，仍然要居安思危，時(shí)刻保持清醒的頭腦，保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。
②“載舟覆舟，所宜深慎”告訴我們，黨和政府要堅(jiān)持以人為本的治國(guó)理念，時(shí)刻把人民群眾的冷暖掛在心上，始終把最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正代表、維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
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諫太宗十思疏PPT，第六部分內(nèi)容：文言知識(shí)梳理
1.重要字音。
①浚（ �。┢淙� ② 無(wú)疆（ �。┲�
③ 戒奢（ �。┮�?xún)� ④ 塞（ ）源
⑤ 殷（ �。⿷n(yōu) ⑥ 載（ �。┲鄹仓�
⑦ 懈（ ）怠 ⑧ 壅（ �。┍�
⑨ 黜（ ）惡 ⑩ 謬（ �。┵p
2.通假釋義。
①振之以威怒 （ ）
② 則思無(wú)因怒而濫刑（ ）
3.古今異義。
① 必固其根本
②凡百元首
③ 既得志，則縱情以傲物
④傲物則骨肉為行路
⑤ 役聰明之耳目
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諫太宗十思疏PPT，第七部分內(nèi)容：課后作業(yè)
1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
（1）欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源 浚： _____________
（2）人君當(dāng)神器之重 當(dāng)： _____________
（3）凡百元首，承天景命 景： _____________
（4）能克終者蓋寡 克： _____________
（5）夫在殷憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下 殷： _____________
（6）則思謙沖而自牧 牧： _____________
（7）樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度 盤(pán)游： ________________
（8）簡(jiǎn)能而任之 簡(jiǎn)： ____________
2.請(qǐng)指出下列句中加點(diǎn)詞的活用類(lèi)型，并加以解釋。
（1）必固其根本 （ �。� ________________________
（2）欲流之遠(yuǎn)者 （ ） ________________________
（3）則思江海下百川 （ ） ________________________
（4）想讒邪 （ �。� ________________________
（5）則思正身以黜惡 （ ） ________________________
（6）弘茲九德 （ �。� ________________________
（7）擇善而從之 （ �。� ________________________
（8）樂(lè)盤(pán)游 （ �。� ________________________
3.下列句子中，加色詞的古今意義和用法相同的一項(xiàng)是 （ �。�
A. 必固其根本 B. 凡百元首，承天景命
C. 既得志，則縱情以傲物 D. 傲物則骨肉為行路
4.對(duì)下列各句的句式特點(diǎn)的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A. 居域中之大（定語(yǔ)后置句）
B. 雖董之以嚴(yán)刑（狀語(yǔ)后置句）
C. 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也（判斷句）
D. 慮壅蔽則思虛心以納下（省略句）
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