部編版七年級歷史上冊《兩漢的科技與文化》PPT精品教學(xué)課件，共31頁。

紙的問世——造紙術(shù)的發(fā)明

（1）西漢時期，人們已經(jīng)懂得了造紙術(shù)的基本方法。

這是1986年考古工作者在甘肅天水放馬灘一座西漢文景時期漢墓中發(fā)現(xiàn)的一幅麻紙地圖。地圖紙質(zhì)薄而軟，因積水受潮，僅存不規(guī)則碎片。

這幅紙質(zhì)地圖是我國目前所知的最早的紙張實物，證明西漢時已生產(chǎn)紙。但這種紙質(zhì)地粗糙，使用不便。

（2）東漢時期的蔡倫改進了造紙術(shù)

（3）造紙術(shù)的發(fā)明有什么樣的重大意義呢？

①造紙術(shù)的發(fā)明使紙的使用日益普遍，紙逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，便利了典籍的流傳；

②世界各國的造紙術(shù)大都是從中國輾轉(zhuǎn)流傳過去的。造紙術(shù)的傳播推動了世界文化的發(fā)展和交流，是中國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。

醫(yī)者風(fēng)采——張仲景和華佗

材料一：我的宗族本來人很多，從前有二百多人。但從建安元年以來不到十年的時間， 死亡的人就有三分之二，其中患傷寒病的就占了十分之七。我為遭受傷寒而死的人而悲傷。——譯自張仲景《傷寒雜病論•序》

材料二：張仲景在曾任長沙太守。當(dāng)時做官的人不能隨便接近民眾。他就在每月初一和十五，打開衙門貼出告示，讓民眾進來看病，他坐在大堂上逐一問診。后來，人們就把坐在藥店里給人看病的醫(yī)生通稱為“坐堂醫(yī)生”來紀(jì)念他。正是他心系百姓、少年立志這樣的品德，才促使他鉆研醫(yī)學(xué)，開創(chuàng)了中醫(yī)臨床理論體系。

材料三：華佗，民間醫(yī)生，一生不愿做官，朝廷征召，地方舉孝廉都被他拒絕了。擅長內(nèi)、外、婦、爾、針灸各科，尤精外科，創(chuàng)有麻沸散和“五禽戲”的。由于他醫(yī)術(shù)高明，救死扶傷無數(shù)，人們贊他為“神醫(yī)”。 ——譯自陳壽景《三國志•華佗傳》

材料四：華佗的“五禽戲”是我國民間流傳時間最長、范圍最廣的健身方法之一。2004年國家體育總局把“五禽戲”作為四種健身氣功之一在全國推廣。華佗“五禽戲”以它豐富的內(nèi)涵、多樣的形式，成為我國健體文化的一個重要組成部分。——《華佗“五禽戲”的歷史淵源與思想內(nèi)涵》

史家絕唱——歷史巨著《史記》

司馬遷（漢武帝時期）

記述了從黃帝到漢武帝時期的史事

中國古代第一部紀(jì)傳體通史，

在中國文學(xué)史上也有崇高地位

宗教思想——道教和佛教

道教教義：修身養(yǎng)性,煉制丹藥,長生不老,得道成仙。

創(chuàng)立時間和地點：東漢末年，發(fā)源于中國本土，來源于民間的神仙方術(shù)和道家思想。

歷史探因：兩漢的科技和文化何以如此燦爛？

兩漢時期我國在政治上、經(jīng)濟上、民族交流和對外關(guān)系上取得了哪些成就？

①國家統(tǒng)一

②經(jīng)濟發(fā)展

③民族交融

④絲綢之路的開通使中外交流頻繁

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