統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《離騷》PPT精品課件，共76頁(yè)。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解屈原生平，學(xué)習(xí)掌握有關(guān)楚辭的 文學(xué)知識(shí)。

2.抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，提高初步 鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)的能力。

3.感知屈原高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó) 的思想。 

屈原(約前340—前278)

羋姓，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。約公 元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚 武王熊通之子屈瑕的后代。

公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖 北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江， 以身殉國(guó)。

作品：《離騷》《天問(wèn)》《九歌》（11篇）、 《九章》（9篇）《招魂》 ，共23篇。 

《楚辭》與《離騷》

《楚辭》：西漢劉向輯錄的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)歌 總集。

 楚辭：源于楚地的樂(lè)曲和民歌楚地的歌辭，“ 產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。漢 代人將這種別具風(fēng)格的文體稱之為“楚辭體”。  《離騷》：《楚辭》中的名篇，是屈原的代表 作。是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政 治抒情詩(shī)，也是我國(guó)古代浪漫主義文學(xué)的源頭。 

“離騷者，猶離憂也”（“離”通“罹”，遭受憂愁）

——《史記•屈原列傳》（司馬遷）

“離，別也；騷，愁也。”（離別的憂愁）

——《楚辭章句》（王逸）

“‘離騷’即‘勞商’，相當(dāng)今語(yǔ)‘牢騷’”

——《楚辭論文集》（游國(guó)恩） 

文學(xué)常識(shí)

1.楚辭

“楚辭”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的

一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山

川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。 漢代時(shí)，劉向把屈

原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭

》。并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)

歌總集。世人稱“楚辭”為“騷體詩(shī)”，并與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)

騷”。 

文學(xué)常識(shí)

2.《離騷》

屈原的作品大致可分兩類：一類是《離騷》《九章》等在流

放生活中寫(xiě)的政治抒懷詩(shī)；一類是以《九歌》為代表的祭歌和反

映詩(shī)人世界觀、人生觀的《天問(wèn)》。

《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代文學(xué)史上第一首由詩(shī)人

自覺(jué)創(chuàng)作、獨(dú)立完成的帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，也是中國(guó)古

代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一篇抒情詩(shī)。全詩(shī)370多句，近2500字 。 《離

騷》是詩(shī)人在遭第二次流放中，滿懷“信而見(jiàn)疑、忠而被謗”的

委屈，凝聚憂憤、感慨于筆端寫(xiě)成的。 

初讀離騷 

1.課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么 ？

“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句

中的位置不同，作用也不盡一樣。

用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；

用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充；

用在句尾，表感嘆意味。

就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等

待下句補(bǔ)充。 

2.每句二至四個(gè)節(jié)拍

詩(shī)句在錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，在整齊中又富于變

化的特點(diǎn),讀來(lái)節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng),具有一種

起伏回宕、一唱三嘆的韻致。 

3.充滿著楚地風(fēng)物的描寫(xiě)，使用地道的楚地方言

小結(jié)騷體特征：

一．從詩(shī)風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。

如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。

二．從體式言，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，篇幅極大增長(zhǎng)，句式

也由四言為主變?yōu)殚L(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。

三．就語(yǔ)言說(shuō)，楚辭多用楚語(yǔ)楚聲，楚地的方言詞語(yǔ)大量

涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語(yǔ)成為楚辭

的一個(gè)鮮明標(biāo)志。 

再讀離騷 理清文意 

第一段

帝高陽(yáng)之苗裔yì兮，朕皇考曰伯庸。  高陽(yáng)：顓頊（zhuān xū），姬姓，高陽(yáng)氏，黃帝 之孫，昌意之子，“五帝”之一。  之：助詞，相當(dāng)于“的”

 苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末邊。此 苗裔連用，喻指遠(yuǎn)代子孫。

朕：我。先秦時(shí)期“朕”字貴賤通用 皇考：對(duì)已故父親的美稱�；剩捍��？迹悍Q已故的

父親

我是古帝高陽(yáng)氏的遠(yuǎn)代子孫，我偉大的父親叫伯庸。 

攝提貞于孟陬zōu兮，惟庚gēng寅yín吾以降。  攝提：太歲在寅時(shí)為攝提格。此指寅年。  貞：當(dāng)，正當(dāng)

孟陬：孟春正月，是寅月。陬：正月。 惟：句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義

庚寅：指庚寅之日。古以干支相配來(lái)紀(jì)日。 降：降生 正當(dāng)寅年的寅月寅日，我降生了。 

皇覽揆kuí余初度兮，肇zhào錫cì余以嘉名。名 余曰正則兮，字余曰靈均。

狀語(yǔ)后置：肇以嘉名錫余

覽揆：觀察衡量。

初度：出生時(shí)的情況 肇：開(kāi)始。 錫：通“賜”，賜給。 嘉：美好的 名：名詞作動(dòng)詞，取名 字：名詞作動(dòng)詞，取字 父親觀察我出生時(shí)的情況，開(kāi)始賜給我美名。

給我起名叫正則啊，給我起表字叫靈均。 

作者在《離騷》的第一段寫(xiě)了什么內(nèi)容？這樣寫(xiě)有什么 作用？

①高貴的出身

 是楚王同姓之臣，與楚王是同根，楚國(guó)是我的祖國(guó)， 愛(ài)國(guó)是我的本分，對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。  ②降生時(shí)刻的不凡

 標(biāo)明降生在一個(gè)特殊時(shí)刻，像是負(fù)有上蒼的使命來(lái) 到人世，天降大任于斯人。

③被賜以美好的名字

 被父親寄予厚望，未來(lái)應(yīng)該成就一番大業(yè)，應(yīng)該是 楚國(guó)政治舞臺(tái)上極其重要的人物。 

第二段

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重chóng之以修能。

紛：盛多 內(nèi)美：內(nèi)在的美好品質(zhì)。 重：形容詞作動(dòng)詞，加。 修能：優(yōu)秀的才能 我既有這盛多的內(nèi)在美德啊，又加上美

好的才能。 

扈hù江離與辟芷zhǐ兮，紉秋蘭以為佩。  扈：楚方言，披掛

辟：同“僻”，僻靜、幽靜 以為：作為 紉：連綴、連接 披著幽香的江蘺和白芷啊，又編結(jié)秋蘭

做為身上的佩飾。 

汩yù余若將不及兮，恐年歲之不吾與。  汩：水流很快的樣子，此處用以形容時(shí)

光飛逝。

及：趕上

年歲：時(shí)光，時(shí)間 賓語(yǔ)前置：恐年歲

之不與吾

與：動(dòng)詞，等待

 流年似水我好象將要趕不上啊，只怕歲 月不等待我。 

朝搴qiān阰pí之木蘭兮，夕攬lǎn洲之宿 莽。

朝：名詞作狀語(yǔ)，在早晨 搴：拔取 夕：名詞作狀語(yǔ)，在晚上 攬：采摘 清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去洲澤

拔經(jīng)冬不凋的草。 

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。  忽：迅速

淹：滯，久留 代序：時(shí)序更替 日月飛快地運(yùn)行不停留啊，春天和秋天依次替代。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。  惟：動(dòng)詞，想

美人：代指有才德、有作為的人。一說(shuō)是屈原自指，

一說(shuō)指楚懷王  遲暮：衰老

想到草木也有凋零的時(shí)候啊，便害怕美人也會(huì)衰老。 

不撫壯而棄穢兮，何不改此度？  不：“何不”的省略  壯：把握壯年

棄穢：拋棄污穢的東西 度：法度，法則，準(zhǔn)則 何不趁著壯年拋棄穢政啊，何不改變這種法度？

乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道dǎo夫先路！  道：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)

乘著駿馬奔馳啊，來(lái)吧，我愿做向?qū)г谇伴_(kāi)路。 

思考探究

找出有內(nèi)在含義的物象，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人用他們分別比喻什么。

 敘述詩(shī)人汲汲自修，鍛煉品質(zhì)和才能。抒發(fā)對(duì)君主、國(guó)家的憂慮表達(dá)報(bào) 國(guó)熱情。

用各種香草比喻內(nèi)在的美好品德，

用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，

用美人比喻理想中的君王，

用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。

不是直抒情感想法，而用詩(shī)化的物象去表現(xiàn)內(nèi)在的美。 

《離騷》多用比喻象征的手法，請(qǐng)從詩(shī)中找出一些例子來(lái)， 分析它們各自的寓意。

各種香草：江離、辟芷、 比喻內(nèi)在的

秋蘭、木蘭、宿莽

扈江離與辟芷、紉秋蘭、

搴木蘭、攬宿莽 美好品德

比喻修身養(yǎng)性 修身

美人 比喻理想中的君王

治 國(guó)

乘騏驥 比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想

 屈原以君主的政治引路人自居，把握時(shí)間，為楚王和國(guó) 家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。 

第三段

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

太息：大聲嘆氣。

淹涕：掩面流淚。 涕：流淚;哭泣

民生：人生 東漢•王逸：

善鳥(niǎo)香草以配忠貞，

惡禽臭物以比讒佞，

靈修美人以媲于君。

我揩著眼淚啊聲聲長(zhǎng)嘆，可憐人生道路多么艱難。 余雖好hào修姱kuā以鞿jī羈兮，謇jiǎn朝誶suì而夕替。

被動(dòng)句：“替”含被動(dòng)意味，“夕替” 意思是晚上被貶黜

修姱：美好

鞿羈：鞿：馬口中的韁繩。羈：馬絡(luò)頭。喻指束縛、約束 誶：進(jìn)諫 替：廢棄 我雖然崇尚美德啊又嚴(yán)于律己啊，但早上進(jìn)獻(xiàn)忠言晚上就被

廢棄。 

既替余以蕙纕xiāng兮，又申之以攬茝chǎi。  纕：佩帶。

申：重復(fù)，加上

 既因?yàn)槲遗宕髅擂ザ�貶黜我啊，又因?yàn)?我采集白芷而給我加上罪名。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。  善：形容詞作動(dòng)詞，崇尚

 這也是我內(nèi)心所向往的美德啊，即使死 上多次我也絕不悔恨。 

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

靈修：有靈智遠(yuǎn)見(jiàn)的人。用以比喻國(guó)君。指楚懷王。 浩蕩：荒唐 怨只怨君王荒唐糊涂啊，始終不理解我的良苦用心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑zhuó謂余以善淫。  眾女：喻小人

蛾眉：喻自己的美德 謠諑：誹謗 眾多美女嫉妒我的嬌容豐姿啊，誹謗我好做淫蕩之事。 

固時(shí)俗之工巧兮，偭miǎn規(guī)矩而改錯(cuò)。  工巧：善于取巧

偭：違背。 改：更改 錯(cuò)：同“措”，舉措

 時(shí)俗本來(lái)就適合投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變法度。 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

繩墨：比喻規(guī)矩或法度。 追曲：追隨邪佞。 周容：迎合討好。 度：準(zhǔn)則。 他們背棄正道而追求邪曲啊，爭(zhēng)相把茍合求容當(dāng)做法度。 

忳tún郁邑余侘chà傺chì兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

忳、郁邑：憂苦煩悶的樣子。 侘傺：失意的樣子。 窮困：走投無(wú)路，不得志 憂愁、抑郁、煩惱我是這樣失意啊，只有我在這時(shí)走投

無(wú)路。

寧溘kè死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。  溘：忽然；突然

流亡：隨流水消逝 寧愿立即死去變成游魂孤鬼啊，我也不忍做這些世俗小

人的丑惡之事。 

鷙zhì鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。  鷙鳥(niǎo)：喻詩(shī)人自己

群：名詞作動(dòng)詞，聚合成群 前世：古時(shí)候 兇猛的鷹隼不與眾鳥(niǎo)同群啊，自古以來(lái)就是如此。

何方圜yuán之能周兮，夫孰異道而相安？  圜：同“圓”，圓形

周：合 方圜不能相合：比喻君子不能與小人同流合污 相：副詞，互相 方和圓怎能互相配合啊，不同道的人怎能相安相處？ 

屈心而抑志兮，忍尤而攘rǎng詬gòu。

屈：委屈 尤：責(zé)罵 攘：容忍 詬：恥辱

 委屈壓抑自己的情懷啊，忍受著責(zé)罵和侮辱。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。  伏：同“服”，保持 直：形容詞作名詞，正道 死：為動(dòng)，為…而死 厚：形容詞作動(dòng)詞，看重 保持清白為正義而死啊，本來(lái)就是前代圣賢所嘉許的。 

詩(shī)人一生“好修姱以鞿羈”，卻又“謇朝誶而夕替 ”，其中有哪三個(gè)原因？

原因一：君王荒唐、昏庸(“浩蕩”“不察”) ；

原因二：小人誹謗、嫉妒(“眾女”“謠諑”) ；

 原因三：自己不愿同流合污(“好修”“未悔 ”)。

 詩(shī)人因面對(duì)污濁、看不到希望的環(huán)境，“忳郁 邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也”,爆發(fā)出的痛苦而 無(wú)奈的浩嘆。然而即便如此，詩(shī)人依舊發(fā)出“寧溘 

第四段

悔相xiàng道之不察兮，延佇乎吾將反。

相道：觀察、選擇道路。相：察看，判斷。  察：觀察;仔細(xì)看。

延：長(zhǎng)，久。延佇：久立。

 悔恨選擇道路沒(méi)看清楚啊，我久久佇立準(zhǔn)備往回返。 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

回：使動(dòng)用法，使……回去，掉轉(zhuǎn) 復(fù)路：回原路 及：趁著 掉轉(zhuǎn)我的馬頭把車趕上原路啊，趁在迷途上還沒(méi)走出太

遠(yuǎn)。 

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。  步：使動(dòng)，使……緩行

焉：兼詞，于彼，在那里。 讓馬兒在長(zhǎng)滿蘭草的水邊漫步啊，再奔向椒丘暫且在那兒

休息。

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。  不入：不被接納

離：同“罹”，遭受 初服：指出仕前的服飾，比喻原先的志向。 入仕為官不被接納反遭指責(zé)啊，只好退身重整我當(dāng)年的舊

衣。 

制芰jì荷以為衣兮，集芙蓉以為裳cháng。

制：裁剪，制作

 制芰荷、集芙蓉：比喻自己要保持芳潔 與美好。

裁制荷葉做上衣啊，縫制荷花做裙裳。

賓語(yǔ)前置：不知吾其亦已兮

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

 沒(méi)有人理解我也就算了吧，只要我的本 心確實(shí)高尚。 

高余冠之岌jí岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

高：形容詞作動(dòng)詞，加高

岌岌：高聳的樣子

長(zhǎng)：形容詞作動(dòng)詞，加長(zhǎng)

陸離：修長(zhǎng)的樣子 定語(yǔ)后置：高岌岌之余冠兮，長(zhǎng)

陸離之余佩

高冠﹑長(zhǎng)佩：比喻詩(shī)人

遠(yuǎn)大高尚的志向和品德。

 加高我高高的高山冠啊，再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。  芳：芳香 澤：潤(rùn)澤 唯：唯獨(dú) 昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。 虧：減損 芳草和美玉聚集我一身啊，只有我光明純潔的品質(zhì)還沒(méi)有虧損。 

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。  游目：放眼遠(yuǎn)眺

忽然回過(guò)頭來(lái)縱目四望啊，我打算去周游天下四方。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。  芳菲菲：芳香濃烈。  彌：更加

章：同“彰”，明顯 佩戴著五彩繽紛的佩飾啊，香氣陣陣分外濃郁幽香。 

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

好修：愛(ài)美，比喻修身養(yǎng)性。 常：準(zhǔn)則。 人們都各有自己的愛(ài)好啊，我獨(dú)愛(ài)美且作為準(zhǔn)則。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。  雖：即使

被動(dòng)句：“解”含被動(dòng)意味，“ 體解”意思是被肢解

猶：還是

豈：副詞，難道 即使粉身碎骨也不改變啊，難道我的志向可以因

受挫折而改變！ 

 詩(shī)人在第三段說(shuō)“雖九死其猶未悔”，卻 在第四段開(kāi)頭則“悔相道之不察”。請(qǐng)通過(guò) “悔”，分析詩(shī)人此時(shí)的思想內(nèi)容。  ①這里的“悔”根據(jù)課文內(nèi)容不是真正 的后悔，而只是一種自我反省：是否是當(dāng)初 沒(méi)有看清道路，應(yīng)該返回呢？作者這里并沒(méi) 有否定自己的理想，并沒(méi)有懷疑自己的追求， 而是讓我們看到了一位憂疑、彷徨、苦苦思 索的詩(shī)人形象。 

 ②作者由“悔”生“退”，“退”的目 的是“修吾初德”，是為了進(jìn)一步加強(qiáng)自己 的道德修養(yǎng)，完善自己，“制芰荷以為衣兮， 集芙蓉以為裳”“高余冠”“長(zhǎng)余佩”“佩 繁飾”，之后，作者不僅回到了“九死未悔 ”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān) 定，信仰更加明確。

 “民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”讓我們 看到一位百折不撓、寧死不屈的形象！ 

小結(jié)

 東漢•王逸:“今若屈原，應(yīng)貴貞之質(zhì)， 體清潔之性，直若砥矢，言若丹青，進(jìn)不隱 其謀，退不顧其命，此誠(chéng)絕世之行，后彥之 英也。”

 詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自 己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了 屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操， 抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。 

三讀離騷 品讀其人 

思考：

（

1）屈原是怎樣一個(gè)人？（外貌、氣質(zhì)、品格等）

（2）身遭流放之難，屈原最擔(dān)憂的卻是什么？他是如何

面對(duì)流放困境的？ 

1.品讀探究：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

” （1）內(nèi)美，詩(shī)歌中屈原寫(xiě)了哪些內(nèi)容呢？

“內(nèi)美”，是指一種莊重自愛(ài)、忠君愛(ài)國(guó)，一種責(zé)任感、復(fù)

興祖國(guó)的使命感。

出身高貴：“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

”

降生祥瑞：“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

” 

1.品讀探究：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

”（2）修，可理解為美好的（形容詞），修飾、打扮、修

煉（動(dòng)詞）。如果作“修煉”解，那么，下文的詩(shī)歌中， 屈原作了哪些“才能”的“修煉”呢？

“修能”，是指修煉才能，修身養(yǎng)性；表明了屈原的人格追求。

品格高潔：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木

蘭兮，夕攬洲之宿莽”。

體現(xiàn)自我：“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”“日月忽其

不淹兮，春與秋其代序”。

忠貞愛(ài)國(guó)：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”“不撫壯而棄

穢兮，何不改乎此度？”“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。 

2品讀探究

屈原是怎樣一個(gè)人？（外貌、氣質(zhì)、品格等）

屈原其人：

出身高貴、降生祥瑞、名字美好、

品格高潔、體現(xiàn)自我、忠貞愛(ài)國(guó)。 

3.作者如何抒發(fā)情感？

① 個(gè)人身世

出身高貴：“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”

降生祥瑞：“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”

名字美好：“名余曰正則兮，字余曰靈均。”

內(nèi)美——擔(dān)國(guó)家大任，義不容辭。 ②比興：香草美人

《離騷》中多處寫(xiě)到了香草、美人，如課文中的“江離”“辟

芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”“美人”。一般來(lái)說(shuō)，“香草”象

征詩(shī)人的高潔，“美人”比喻自己或君主。這種藝術(shù)手法，就是比

興。

③現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾 

4. 班固認(rèn)為:“且君子道窮,命矣。”指責(zé)屈原不能明哲保

身,于是給他加上個(gè)“露才揚(yáng)己,忿懟沉江”的罪名,首先

從政治上否定了屈原的斗爭(zhēng)性。

而王逸則是針?shù)h相對(duì)地指出:“今若屈原,應(yīng)貴貞之質(zhì),

體清潔之性,直若砥矢,言若丹青,進(jìn)不隱其謀,退不顧其命,

此誠(chéng)絕世之行,后彥之英也。”

面對(duì)屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？ 

回味詩(shī)風(fēng) 

《離騷》的思想內(nèi)容

一．“美政”理想和深沉的愛(ài)國(guó)情感。屈原向往“前圣”治國(guó)君

明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗

”的具體治國(guó)方略。

二．追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品和疾惡如仇的批判精神。貴族大

臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放棄他的政治理想而苦苦追

求，《離騷》寫(xiě)他上天入地，尋求出路，就是他追求理想實(shí)現(xiàn)的

形象描繪。批判精神在于他堅(jiān)定不移地追求光明理想的同時(shí)，也

直接揭批黑暗、指斥奸佞。 

自題小像

靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，

風(fēng)雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，

我以我血薦軒轅。 

亞洲銅

祖父死在這里 父親死在這里 我也會(huì)死在這里

你是唯一的一塊埋人的地方

亞洲銅 亞洲銅

愛(ài)懷疑和愛(ài)飛翔的是鳥(niǎo) 淹沒(méi)一切的是海水

你的主人卻是青草 住在自己細(xì)小的腰上

守住野花的手掌和秘密

亞洲銅 亞洲銅

看見(jiàn)了嗎？ 那兩只白鴿子 它是屈原遺落在沙灘上的白鞋

子

讓我們——我們和河流一起 穿上它吧 亞洲銅 亞洲銅

擊鼓之后 我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮 

人應(yīng)有尊嚴(yán)的活在世界上，兩千多年前的屈子的投江和兩

千多年后的海子的臥軌，是多么的相似，有時(shí)候，用這種方式

告別世界不是弱者的行為，他們是唯美理想主義者，他們不能

學(xué)朝秦暮楚，他們不能學(xué)孔雀東南飛，他們堅(jiān)信：有時(shí)站著的

死亡比躺著的生存更為可貴。余秋雨說(shuō)，中國(guó)古代，一為文人，

便無(wú)足觀。文官之顯赫，在官而不在文，他們作為文人的一面，

在官場(chǎng)也是無(wú)足觀的。但是事情又很怪異，當(dāng)峨冠博帶早已零

落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕

鏤人心，永不漫漶。 

文章特色 

1.深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩(shī)，

以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動(dòng)而曲折地反映了楚國(guó)

的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追

求。

2.語(yǔ)言特色 ：以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變

化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣

暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。 

3.賦的運(yùn)用

本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而又易于

接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善

淫。” 用于抒情的：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

4.比興手法

王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會(huì)性的意象群，

自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第

一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，

蛾眉等），表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。

此外，屈原善于運(yùn)用打比方來(lái)說(shuō)理。 

江 天 咽 問(wèn) 萬(wàn) 千 語(yǔ) 聲 吊 悲 斯 故 人 國(guó) 

題目  ：

1．今天的你，最想對(duì)千年的屈原表達(dá)些什么？ 或

2．千古的屈原，可能會(huì)對(duì)今天的你說(shuō)些什么？ 

2.《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？

首先，他有著突出的外部形象的特征：德行高潔。“高余冠之

岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”

其次，他具有鮮明的思想性格：至美至善。

第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩

墨”），主張舉賢授能。

第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生

之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對(duì)統(tǒng)治者的荒

淫暴虐和臣子的追逐私利。

第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其

猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。

這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)

仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。 

五、四讀《離騷》，品文章特色

1 、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完

美結(jié)合

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒

情詩(shī)，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動(dòng)而曲折地

反映了楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂

憤和精神上的追求。

2、 語(yǔ)言特色

以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，

舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣

暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。 

3、 賦的運(yùn)用

本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而又易

于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以

善淫。” 用于抒情的：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

4、 比興手法

王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會(huì)性的意象群，

自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第

一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙

蓉，蛾眉等），表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。

此外，屈原善于運(yùn)用打比方來(lái)說(shuō)理。 

聯(lián)讀1

1.結(jié)合本課的兩首詩(shī)歌思考《離騷》的比興手法與《詩(shī)經(jīng) 》的比興手法有何不同,談一談你的觀點(diǎn)。

• 參考示例:《離騷》繼承了《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的“比興”傳統(tǒng),廣泛運(yùn)用了象征手  法�！峨x騷》中的比興早已超越了《詩(shī)經(jīng)》比興個(gè)別事物的簡(jiǎn)單類比,而把比  興手法提高到一個(gè)新的境界,完成了從比興到象征即從現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)聯(lián)想到超現(xiàn)

實(shí)的藝術(shù)想象的轉(zhuǎn)變和飛躍。

• ꢀꢀ具體來(lái)說(shuō),《詩(shī)經(jīng)》中的比往往比較簡(jiǎn)單,即“以彼物比此物”,即使復(fù)雜  如博喻,也不過(guò)是幾個(gè)比喻的簡(jiǎn)單連綴;《詩(shī)經(jīng)》中的興往往在詩(shī)的開(kāi)篇,“先  言他物以引起所詠之詞”,對(duì)全詩(shī)起著標(biāo)示主題、烘托氣氛的作用。

• ꢀꢀ比興手法最先在闡釋《詩(shī)經(jīng)》時(shí)運(yùn)用,其運(yùn)用篇幅相對(duì)較小,含義較單純。  《離騷》在繼承《詩(shī)經(jīng)》的同時(shí),在篇幅上有了大幅度的增加,在這首抒情詩(shī)  中,表現(xiàn)的是作者對(duì)理想的堅(jiān)持和對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)的強(qiáng)烈精神。 

聯(lián)讀2

2 .閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

有所思

 有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺①君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚②之。  聞君有他心，拉雜③摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰！從今以往，勿復(fù)相思， 相思與君絕！

雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼豨④！秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔⑤，東方須臾高⑥知之！

[注]①問(wèn)遺（wèi）：饋贈(zèng)。②紹繚：纏繞。③拉雜：折斷，打碎。④妃呼豨（xī）：嘆息 聲，或以為表聲文字。⑤晨風(fēng)飔（sī）：晨風(fēng)，鳥(niǎo)名，或以為雉；飔，急風(fēng)。⑥高（hào）： 同“皜”，白。

B 【小題1】下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．開(kāi)篇寫(xiě)女子與所思之人天各一方，“乃”字透露出她內(nèi)心的無(wú)奈與失落。

B．“用玉紹繚之”寫(xiě)女子精心裝飾信物，反映了她對(duì)愛(ài)情既渴慕又猶豫的矛盾心理。 C．“拉雜”“摧燒”“揚(yáng)”等一系列動(dòng)詞，形象地表現(xiàn)了女子在遭遇男子變心后的情感態(tài)度。 D．第三部分寫(xiě)女子回想起當(dāng)初與情人幽會(huì)的情景，癡情難斷，輾轉(zhuǎn)思慮，徹夜不寐。

【小題2】本詩(shī)中的女主人公與《詩(shī)經(jīng)•氓》中的女主人公，在遭遇男子變心 之后有著不同的情感態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)歌簡(jiǎn)要概括。 

【小題2】本詩(shī)中的女主人公與《詩(shī)經(jīng)•氓》中的女主人公，在遭遇男子變心

之后有著不同的情感態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)歌簡(jiǎn)要概括。

• 【小題2】《有所思》中女主人公的情感變

化：由氣憤（拉雜、摧燒等動(dòng)作）到傷感 （相思與君絕），再到最后的無(wú)奈（徹底未 眠）；《詩(shī)經(jīng)•氓》中女主人公的情感變化： 先是怨恨（于嗟女兮，無(wú)與士耽），后悲傷 （躬自悼矣），最終釋然、決絕（反是不思， 亦已焉哉）。 

聯(lián)讀3

3.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。

古風(fēng)五十九（其五十二）

李 白 青春流驚湍，朱明①驟回�、�。 不忍看秋蓬，飄揚(yáng)竟何托。 光風(fēng)滅蘭蕙，白露灑葵藿③。 美人不我期，草木日零落。

[注]①朱明，夏天。②回薄，循環(huán)變化。③葵藿，野菜名。

D 【小題1】下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．詩(shī)歌開(kāi)頭兩句，直抒胸臆，“流”和“驟”表現(xiàn)了時(shí)間流逝和季節(jié)變換之快。 B．詩(shī)中三四句，從“不忍”“何托”兩個(gè)詞可見(jiàn)詩(shī)人托物寄興感嘆人生的深意。 C．第五六句的意思是，夏雨過(guò)后，蘭蕙在風(fēng)中凋謝，葵藿在秋露中枯萎。 D．本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，寄寓了詩(shī)人熱愛(ài)自然、珍惜自然、淡泊名利的思想。

【小題2】李白的這首《古風(fēng)》明顯地受到《離騷》的影響，請(qǐng)從表現(xiàn)手 法和思想內(nèi)容上作簡(jiǎn)要分析。 

【小題2】李白的這首《古風(fēng)》明顯地受到《離騷》的影響，

請(qǐng)從表現(xiàn)手法和思想內(nèi)容上作簡(jiǎn)要分析。

• 【小題2】①創(chuàng)作方法上明顯地受到《離騷》中比興手法

的影響�！豆棚L(fēng)》的前六句，寫(xiě)時(shí)序的流逝和自然界的變 化，引出下文“美人不我期，草本日零落”的人生感概， 這是興的手法的運(yùn)用，其中“興”中有“比”，以“美人 ”喻當(dāng)世的君主，以“蘭蕙”“葵藿”“草木”自比。

• ②思想上沿襲了《離騷》中的“日月忽其不淹兮，春與秋

其代序。惟草本之零落兮，恐美人之遲暮”所表現(xiàn)的時(shí)不 我待、老之將至、懷才見(jiàn)棄的思想感情。 

六、作業(yè)布置

1.熟讀全詩(shī)，背誦第三段（學(xué)有余力者背誦全詩(shī)）

2.完成配套《高效作業(yè)2》 

知 識(shí) 歸 納 

知識(shí)歸納

一、通假字

扈江離與辟芷兮（__________________________）  辟，同“僻”，僻靜、幽靜

來(lái)吾道夫先路 （__道__，__同__“__導(dǎo)__”_，__引__導(dǎo)___）

規(guī)矩而改錯(cuò) （__錯(cuò)__，__同__“__措__”_，__舉__措___）

何方圜之能周兮（__圜__，__同__“__圓__”_，__圓__形___）

伏清白以死直兮（__伏__，__同__“__服__”_，__保__持___）

進(jìn)不入以離尤兮（__離__，__同__“__罹__”_，__遭__受___）

芳菲菲其彌章 （__章__，__同__“__彰__”_，__明__顯___） 

知識(shí)歸納

二、古今異義詞

紉秋蘭以為佩（古義：作為。今義：認(rèn)為）

恐年歲之不吾與（古義：時(shí)光，時(shí)間。今義：①年紀(jì)；②年代，年頭兒；③年成）

春與秋其代序[古義：時(shí)序更替。今義：代替序言的文章（多自有標(biāo)題）]

恐美人之遲暮（古義：代指有才德、有作為的人。一說(shuō)是屈原自指，一說(shuō)指楚懷王。

今義：美貌的女子）

怨靈修之浩蕩兮 （古義：荒唐。今義：①水勢(shì)大；②形容廣闊或壯大）

固時(shí)俗之工巧兮 [古義：善于取巧。今義：細(xì)致，精巧（多用于工藝品或詩(shī)文、書(shū)畫(huà)）] 

知識(shí)歸納

偭規(guī)矩而改錯(cuò)（古義：改變措施。今義：改正錯(cuò)誤）

吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也（古義：引中為走投無(wú)路。今義：生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難）

寧溘死以流亡兮（古義：隨流水消逝。今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離

開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)）

自前世而固然（古義：古時(shí)候。今義：迷信指人生的前一輩子）

高余冠之岌岌兮（古義：高聳的樣子。今義：①形容山勢(shì)高聳；②形容十

分危險(xiǎn)，快要傾覆或滅亡）

長(zhǎng)余佩之陸離（古義：修長(zhǎng)的樣子。今義：形容色彩繁雜） 

知識(shí)歸納

三、一詞多義

之帝高陽(yáng)之苗裔兮（助詞，相當(dāng)于“的”）

又重之以修能（音節(jié)助詞，不譯）

與扈江離與辟芷兮（連詞，和）

恐年歲之不吾與（動(dòng)詞，等待）

 惟庚寅吾以降（句首語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義） 余雖好修姱以 羈兮（連詞，表示讓步關(guān)系） 惟 雖

惟草木之零落兮（動(dòng)詞，想） 雖九死其猶未悔（連詞，表示假設(shè)關(guān)系）

肇錫余以嘉名（介詞，拿） 夫孰異道而相安（副詞，互相） 以 相

乘騏驥以馳騁兮（連詞，表順承關(guān)系） 悔相道之不察兮（動(dòng)詞，觀察） 

知識(shí)歸納

四、詞類活用

（1）名詞的活用

名余曰正則兮（名詞作動(dòng)詞，取名）

字余曰靈均（名詞作動(dòng)詞，取字）

紉秋蘭以為佩（名詞作動(dòng)詞，連綴、連接）

朝搴阰之木蘭兮（名詞作狀語(yǔ)，在早晨）

夕攬洲之宿莽（名詞作狀語(yǔ)，在晚上）

余雖好修姱以鞿羈兮（名詞作動(dòng)詞，喻指束縛、約束） 

知識(shí)歸納

（2）形容詞的活用

亦余心之所善兮（形容詞作動(dòng)詞，崇尚，追求）

伏清白以死直兮（形容詞作名詞，正道）

固前圣之所厚（形容詞作動(dòng)詞，看重）

高余冠之岌岌兮（形容詞作動(dòng)詞，加高）

長(zhǎng)余佩之陸離（形容詞作動(dòng)詞，加長(zhǎng)）

（3）動(dòng)詞的活用

伏清白以死直兮(為動(dòng)用法，為…而死)

回朕車以復(fù)路兮(使動(dòng)用法，掉轉(zhuǎn))

步余馬于蘭皋兮(使動(dòng)用法，使…緩行)

忽反顧以游目兮(使動(dòng)用法，使游) 

知識(shí)歸納

五、句式積累

(1)被動(dòng)句

謇朝誶而夕替（“替”含被動(dòng)意味，“夕替”意思是晚上被貶黜）

雖體解吾猶未變兮（“解”含被動(dòng)意味，“體解”意思是被肢解）

(2)倒裝句

肇錫余以嘉名（狀語(yǔ)后置，即“以嘉名錫余”）

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（狀語(yǔ)后置，即“既以蕙纕體余兮，又以攬茝申之”）

恐年歲之不吾與（賓語(yǔ)前置，即“恐年歲之不與吾”）

不吾知其亦已兮（賓語(yǔ)前置，即“不知吾其亦已兮”）

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離（定語(yǔ)后置，即“高岌岌之余冠兮，長(zhǎng)陸離之余佩”）

... ... ...

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